As Três Semanas são um período anual de luto que ocorre no verão em Israel. É quando lamentamos a destruição do Beit Hamikdash - Templo Sagrado e o início do nosso exílio, que ainda perdura.
O período começa no dia 17 do mês hebraico de Tamuz (neste ano 02/07/2026), um dia de jejum que marca a data em que as muralhas de Jerusalém foram rompidas pelos romanos no ano 69 da era comum.
As três semanas atingem o seu clímax e terminam com o jejum de Tishá B’Av - 9 de Av, data em que os dois Templos Sagrados de Jerusalém foram incendiados e destruídos. Este é o dia mais triste do calendário judaico e é também a data em que muitas outras tragédias recaíram sobre o nosso povo.
Observâncias:
Existem várias observâncias e costumes relacionados ao luto que são seguidos durante todo o período de três semanas (mais precisamente até o meio-dia do dia 10 do mês hebraico de Av, ou seja - se essa data cair numa sexta-feira - na manhã desse dia). Não cortamos o cabelo, não compramos roupas novas nem ouvimos música. Nenhum casamento é realizado nesse período.
17 de Tamuz – 02/07/2026
O jejum do dia 17 do mês hebraico de Tamuz, conhecido como Shiv’á Assar BeTamuz, relembra cinco eventos trágicos que ocorreram nesta data, que foram:
1. Moisés quebrou as tábuas quando viu os israelitas adorando o Bezerro de Ouro.
2. Durante o cerco babilônico a Jerusalém, os judeus foram forçados a interromper a oferenda de sacrifícios diários devido à falta de animais.
3. O perverso Apostomos queimou um rolo da sagrada Torá.
4. Um ídolo foi colocado no Templo Sagrado.
5. Os muros de Jerusalém foram rompidos pelos romanos, em 69 EC, após um longo cerco.
O Talmud de Jerusalém afirma que esta é também a data em que os babilônios romperam os muros de Jerusalém, estando a caminho da destruição do primeiro Templo.
Neste dia, adultos acima de bar e bat mitsvá devem se abster de comer e beber desde o amanhecer até o anoitecer do dia. Mulheres grávidas e amamentando, bem como um enfermo, podem não precisar jejuar e deve consultar um rabino. Mesmo os que estiverem isentos do jejum, não devem se deliciar com iguarias ou doces.
É permitido acordar cedo antes do início do jejum e comer, desde que antes de dormir se tenha em mente fazê-lo.
Acréscimos nas Preces do Jejum
Recitamos Slichot na oração da manhã (shacharit). Também é recitado o Avinu Malkeinu completo durante as orações da manhã e da tarde.
A Torá é lida durante as orações da manhã e da tarde. A leitura – a mesma tanto para a manhã quanto para a tarde – é Êxodo 32:11–14 e 34:1–10, que aborda as consequências do incidente do Bezerro de Ouro e como Moisés intercedeu com sucesso em nome dos israelitas e obteve o perdão de seus pecados. Após a leitura da Torá à tarde é lida a haftará especial do dia de jejum público, em Isaías 55:6–56:8.
Na oração da tarde (minchá), aqueles que estão jejuando acrescentam o parágrafo Aneinu na bênção de Shemá Koleinu da Amidá. Um trecho de Aneinu similar também é adicionado na repetição da Amidá pelo chazan nos cultos da manhã e da tarde, como uma bênção própria, entre as bênçãos de Goel Israel e Refaeinu. Além disso, o chazan também profere a bênção sacerdotal na repetição da Amidá de Minchá.
Se o dia 17 de Tamuz cair no Shabat, o jejum é adiado para domingo.
Abster-se de comida e bebida é o elemento externo de um dia de jejum. Num nível mais profundo, um dia de jejum é um dia auspicioso, um dia em que D'us está acessível, esperando que nos arrependamos.
Os sábios explicam: “Cada geração que não vê o Templo ser reconstruído, é como se o Templo fosse destruído naquela geração”.
Um dia de jejum não é apenas um dia triste, mas também um dia oportuno. É um dia em que temos o poder de resolver a causa dessa destruição, para que o nosso longo exílio termine e nos encontremos vivos em tempos messiânicos; que isso seja muito em breve.
Os Nove Dias
Os últimos Nove Dias das Três Semanas são um período de luto intensificado. A partir do primeiro dia de Av, abstemo-nos de comer carne ou beber vinho (exceto em Shabat, dia em que não é permitido expressar luto) e de usar roupas recém-lavadas.
Dia 9 de Av – Tishá BeAv – 22 e 23 de julho de 2026
Nove de Av é um jejum mais rigoroso que o 17 Tamuz. Começa ao pôr do sol da noite anterior e vai até depois do escurecer do dia seguinte. No início do jejum, nos reunimos à noite na sinagoga para ler o Livro das Lamentações. Além do jejum, abstemo-nos de prazeres adicionais: lavar-nos, aplicar loções ou cremes, usar sapatos de couro e ter proximidade conjugal. Até ao meio-dia, sentamo-nos no chão ou em bancos baixos.
A mensagem interior
Nossos sábios nos dizem que aqueles que lamentam a destruição de Jerusalém merecerão vê-la reconstruída com a vinda de Mashiach. Uma forma de suprir essa perda é a de estudar sobre a estrutura, função e significado do Templo Sagrado, especialmente nesta época do ano. O estudo, ainda que seja apenas teórico, equivale como se estivéssemos reconstruindo o Templo.
Que esse dia chegue logo, e então todas as datas tristes do calendário serão transformadas em dias de tremenda alegria e felicidade.